Kulturf\u00f6rderung st\u00e4rkt das Alternative und Nicht\u00f6konomische<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nIn der Logik der M\u00e4rkte der Zukunft z\u00e4hlt die Rendite. Man misst sich am globalen Publikum, Skalierung ist gefragt. Will Kultur in diesem Kontext re\u00fcssieren, vernetzt sie sich international und folgt den entsprechenden Rastern. Aus europ\u00e4ischer Sicht sind Alternativen zu den Plattformen, Deutungsangeboten und Megastars aus China und den USA w\u00fcnschenswert. Kulturf\u00f6rderung unterst\u00fctzt die kritische Reflexion bestehender Angebote und pflegt den kreativen N\u00e4hrboden f\u00fcr Alternativen. Weil aber im Skalieren Vielfalt, Nuancen, lokale Bez\u00fcge und Gesellschaftskritik verlorengehen, f\u00f6rdert sie genauso, was \u00f6konomisch (noch) nicht funktioniert und sich der Logik der Skalierung entzieht: Das Unikat, das Unvollkommene, das nicht Vervielfachbare.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung leuchtet digitale und analoge Extreme aus<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDie Wunderl\u00e4nder, in die wir reisen, in denen wir spielen, kulturellen Veranstaltung in Events und Simulationen beiwohnen, entwickeln sich in den n\u00e4chsten 20 Jahren parallel in eine hyperdigitale und eine retro-analoge Richtung. In der digitalen Variante sind sie virtuell, hypervernetzt, vom Ort entkoppelt, von Maschinenwesen kreiert und bev\u00f6lkert. Analog ausgepr\u00e4gt sind die Wunderl\u00e4nder R\u00e4ume der Begegnung, die wir mit all unseren Sinnen erfahren. Wir gehen bewusst offline, um nicht abgelenkt, beobachtet und vermessen zu werden. Beide Extreme haben ihren Reiz, spannend sind konsequente Kreuzungen. Um das Neue zu entdecken, hilft Kulturf\u00f6rderung, beide Extreme des menschlichen Habitats auszuloten, unterst\u00fctzt Crossmediales und \u00dcbersetzungsleistungen: Augmented Reality, Digitalisierungsvorhaben, Prints des Digitalen.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung vertraut auf Expert*innen und Crowds<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nCrowds sind wie Expert*innen berechtigt zu w\u00e4hlen, welche Kultur sie f\u00f6rdern wollen. Dasselbe gilt f\u00fcr das Speichern der Vergangenheit \u2013 wenn es darum geht Geschichte zu schreiben, zu bestimmen, welche Bilder, Serien, Bauten, Cyborgs und Tweets wir in die Zukunft \u00fcbertragen. Plakativ skizziert sind Crowds n\u00e4her am Zeitgeist, digitalaffiner und geschickter darin, Ideen zu multiplizieren. Expert*innen haben umgekehrt einen besseren \u00dcberblick. Sie sind potenziell die besseren H\u00fcter*innen von Diversit\u00e4t. Wollen sie diese Aufgabe glaubw\u00fcrdig wahrnehmen, m\u00fcssen die Instanzen der Kulturf\u00f6rderung jedoch ihre eigene Diversit\u00e4t kritisch pr\u00fcfen. Bilden sie Frauen, die Jugend, die Hundertj\u00e4hrigen, den hyperdigitalen und gr\u00fcnen Zeitgeist, Einwandernde gen\u00fcgend ab?<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung konzentriert sich auf die Infrastruktur einer kreativen Gesellschaft<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nZu dieser Infrastruktur geh\u00f6ren R\u00e4ume, in denen Kulturschaffende an ihren Werken arbeiten und auf ein Publikum treffen. Durch neue Kulturformen \u00e4ndern sich die Anforderungen: Genauso wichtig, um kreative Potenziale zu entfalten, Resonanz zu erfahren und Diskurse auszutragen, ist die immaterielle Infrastruktur. Diese umfasst Zeit \u2013 um zu lesen, zu denken, zu diskutieren, auszuprobieren, zu entdecken. Zeit ist wertlos ohne die M\u00f6glichkeit, frei zu denken. Je konkreter Kulturf\u00f6rderung Ziele vorgibt oder verlangt, desto mehr schwinden die Freir\u00e4ume. Eine kreative Gesellschaft braucht schlie\u00dflich Institutionen und R\u00e4ume des Wissens. Ohne Wissenschaft und Wissensspeicher vergisst sie, erkennt sie keine Optionen f\u00fcr die Zukunft.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung darf ein Experiment sein<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nMeist l\u00e4uft (helvetische) Kulturf\u00f6rderung in geregelten Bahnen. Man definiert Kriterien \u2013 auch um sich abzusichern. Neue Wege ergeben sich durch neue Kriterien, um F\u00f6rderentscheide zu treffen \u2013 nach Postleitzahl, Alter, Farbe des eingereichten Dossiers, thematisierten Megatrends, digitalen und analogen Extremen. Ganz neue Formen der Kultur und Kulturf\u00f6rderung helfen, bisher unbeachtete Personen f\u00fcr das Kulturelle zu begeistern. Sie k\u00f6nnten ein mehrj\u00e4hriges Grundeinkommen umfassen oder den Auftrag, in Experimenten Utopien zu simulieren. Auch die zuf\u00e4llige Auswahl von Dokumentierenden der Vergangenheit, Gegenwartsdeutern und Erfinderinnen der Zukunft aus allen B\u00fcrgerinnen per Losentscheid k\u00f6nnte die Diversit\u00e4t des Kulturschaffens st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung wagt ein neues Verh\u00e4ltnis zu den Gef\u00f6rderten<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDazu braucht es neue Rollen der Kulturf\u00f6rderung. Zu diesen geh\u00f6rt die Coachin. Sie beobachtet, gibt Feedback, begleitet, vernetzt. Zweitens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung als Dienstleistende den Gef\u00f6rderten Aufgaben abnehmen \u2013 als Budgetplaner*innen, Vermarktungsprofis, Influencer*innen. Drittens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung in einer gewerkschaftlichen Funktion die Interessen prek\u00e4r arbeitender Kulturschaffender sch\u00fctzen. Auf einer Metaebene k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung die Gestaltung der Zukunft und das Speichern der Vergangenheit moderieren. Sie lanciert einen Dialog, welche Infrastruktur, welche Aus- und Weiterbildung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, welche Reflexionsr\u00e4ume, welche Inhalte die Kultur braucht.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung begeistert f\u00fcr die Vergangenheit<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDer Mensch lebt im Wandel. Das Neue interessiert ihn ungemein. Gewiss, es lockt, weil es neue M\u00e4rkte und Machtformen bringt. Aber genauso vereinfacht es unsere Leben, es entstehen neue Perspektiven, es ist spannend, vertreibt die Langeweile, intensiviert. Kulturf\u00f6rderung k\u00f6nnte als Erg\u00e4nzung zum Zukunftsfetisch das Interesse an der Vergangenheit wecken. Das erfordert neue Wege, um diese zu erleben, sowie ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, wie relativ und dynamisch Geschichte ist, wie vernetzt Personen, Orte, Entwicklungen waren. Neue Technologien etablieren neue Formen, um die Vergangenheit zu interpretieren, zu speichern, zu erleben, zu bereisen. Um von diesen zu profitieren, braucht es Mittel und Zeit, die anfallenden Informationen zu deuten.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Die Wunderl\u00e4nder, in die wir reisen, in denen wir spielen, kulturellen Veranstaltung in Events und Simulationen beiwohnen, entwickeln sich in den n\u00e4chsten 20 Jahren parallel in eine hyperdigitale und eine retro-analoge Richtung. In der digitalen Variante sind sie virtuell, hypervernetzt, vom Ort entkoppelt, von Maschinenwesen kreiert und bev\u00f6lkert. Analog ausgepr\u00e4gt sind die Wunderl\u00e4nder R\u00e4ume der Begegnung, die wir mit all unseren Sinnen erfahren. Wir gehen bewusst offline, um nicht abgelenkt, beobachtet und vermessen zu werden. Beide Extreme haben ihren Reiz, spannend sind konsequente Kreuzungen. Um das Neue zu entdecken, hilft Kulturf\u00f6rderung, beide Extreme des menschlichen Habitats auszuloten, unterst\u00fctzt Crossmediales und \u00dcbersetzungsleistungen: Augmented Reality, Digitalisierungsvorhaben, Prints des Digitalen.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung vertraut auf Expert*innen und Crowds<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nCrowds sind wie Expert*innen berechtigt zu w\u00e4hlen, welche Kultur sie f\u00f6rdern wollen. Dasselbe gilt f\u00fcr das Speichern der Vergangenheit \u2013 wenn es darum geht Geschichte zu schreiben, zu bestimmen, welche Bilder, Serien, Bauten, Cyborgs und Tweets wir in die Zukunft \u00fcbertragen. Plakativ skizziert sind Crowds n\u00e4her am Zeitgeist, digitalaffiner und geschickter darin, Ideen zu multiplizieren. Expert*innen haben umgekehrt einen besseren \u00dcberblick. Sie sind potenziell die besseren H\u00fcter*innen von Diversit\u00e4t. Wollen sie diese Aufgabe glaubw\u00fcrdig wahrnehmen, m\u00fcssen die Instanzen der Kulturf\u00f6rderung jedoch ihre eigene Diversit\u00e4t kritisch pr\u00fcfen. Bilden sie Frauen, die Jugend, die Hundertj\u00e4hrigen, den hyperdigitalen und gr\u00fcnen Zeitgeist, Einwandernde gen\u00fcgend ab?<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung konzentriert sich auf die Infrastruktur einer kreativen Gesellschaft<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nZu dieser Infrastruktur geh\u00f6ren R\u00e4ume, in denen Kulturschaffende an ihren Werken arbeiten und auf ein Publikum treffen. Durch neue Kulturformen \u00e4ndern sich die Anforderungen: Genauso wichtig, um kreative Potenziale zu entfalten, Resonanz zu erfahren und Diskurse auszutragen, ist die immaterielle Infrastruktur. Diese umfasst Zeit \u2013 um zu lesen, zu denken, zu diskutieren, auszuprobieren, zu entdecken. Zeit ist wertlos ohne die M\u00f6glichkeit, frei zu denken. Je konkreter Kulturf\u00f6rderung Ziele vorgibt oder verlangt, desto mehr schwinden die Freir\u00e4ume. Eine kreative Gesellschaft braucht schlie\u00dflich Institutionen und R\u00e4ume des Wissens. Ohne Wissenschaft und Wissensspeicher vergisst sie, erkennt sie keine Optionen f\u00fcr die Zukunft.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung darf ein Experiment sein<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nMeist l\u00e4uft (helvetische) Kulturf\u00f6rderung in geregelten Bahnen. Man definiert Kriterien \u2013 auch um sich abzusichern. Neue Wege ergeben sich durch neue Kriterien, um F\u00f6rderentscheide zu treffen \u2013 nach Postleitzahl, Alter, Farbe des eingereichten Dossiers, thematisierten Megatrends, digitalen und analogen Extremen. Ganz neue Formen der Kultur und Kulturf\u00f6rderung helfen, bisher unbeachtete Personen f\u00fcr das Kulturelle zu begeistern. Sie k\u00f6nnten ein mehrj\u00e4hriges Grundeinkommen umfassen oder den Auftrag, in Experimenten Utopien zu simulieren. Auch die zuf\u00e4llige Auswahl von Dokumentierenden der Vergangenheit, Gegenwartsdeutern und Erfinderinnen der Zukunft aus allen B\u00fcrgerinnen per Losentscheid k\u00f6nnte die Diversit\u00e4t des Kulturschaffens st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung wagt ein neues Verh\u00e4ltnis zu den Gef\u00f6rderten<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDazu braucht es neue Rollen der Kulturf\u00f6rderung. Zu diesen geh\u00f6rt die Coachin. Sie beobachtet, gibt Feedback, begleitet, vernetzt. Zweitens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung als Dienstleistende den Gef\u00f6rderten Aufgaben abnehmen \u2013 als Budgetplaner*innen, Vermarktungsprofis, Influencer*innen. Drittens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung in einer gewerkschaftlichen Funktion die Interessen prek\u00e4r arbeitender Kulturschaffender sch\u00fctzen. Auf einer Metaebene k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung die Gestaltung der Zukunft und das Speichern der Vergangenheit moderieren. Sie lanciert einen Dialog, welche Infrastruktur, welche Aus- und Weiterbildung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, welche Reflexionsr\u00e4ume, welche Inhalte die Kultur braucht.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung begeistert f\u00fcr die Vergangenheit<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDer Mensch lebt im Wandel. Das Neue interessiert ihn ungemein. Gewiss, es lockt, weil es neue M\u00e4rkte und Machtformen bringt. Aber genauso vereinfacht es unsere Leben, es entstehen neue Perspektiven, es ist spannend, vertreibt die Langeweile, intensiviert. Kulturf\u00f6rderung k\u00f6nnte als Erg\u00e4nzung zum Zukunftsfetisch das Interesse an der Vergangenheit wecken. Das erfordert neue Wege, um diese zu erleben, sowie ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, wie relativ und dynamisch Geschichte ist, wie vernetzt Personen, Orte, Entwicklungen waren. Neue Technologien etablieren neue Formen, um die Vergangenheit zu interpretieren, zu speichern, zu erleben, zu bereisen. Um von diesen zu profitieren, braucht es Mittel und Zeit, die anfallenden Informationen zu deuten.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Zu dieser Infrastruktur geh\u00f6ren R\u00e4ume, in denen Kulturschaffende an ihren Werken arbeiten und auf ein Publikum treffen. Durch neue Kulturformen \u00e4ndern sich die Anforderungen: Genauso wichtig, um kreative Potenziale zu entfalten, Resonanz zu erfahren und Diskurse auszutragen, ist die immaterielle Infrastruktur. Diese umfasst Zeit \u2013 um zu lesen, zu denken, zu diskutieren, auszuprobieren, zu entdecken. Zeit ist wertlos ohne die M\u00f6glichkeit, frei zu denken. Je konkreter Kulturf\u00f6rderung Ziele vorgibt oder verlangt, desto mehr schwinden die Freir\u00e4ume. Eine kreative Gesellschaft braucht schlie\u00dflich Institutionen und R\u00e4ume des Wissens. Ohne Wissenschaft und Wissensspeicher vergisst sie, erkennt sie keine Optionen f\u00fcr die Zukunft.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung darf ein Experiment sein<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nMeist l\u00e4uft (helvetische) Kulturf\u00f6rderung in geregelten Bahnen. Man definiert Kriterien \u2013 auch um sich abzusichern. Neue Wege ergeben sich durch neue Kriterien, um F\u00f6rderentscheide zu treffen \u2013 nach Postleitzahl, Alter, Farbe des eingereichten Dossiers, thematisierten Megatrends, digitalen und analogen Extremen. Ganz neue Formen der Kultur und Kulturf\u00f6rderung helfen, bisher unbeachtete Personen f\u00fcr das Kulturelle zu begeistern. Sie k\u00f6nnten ein mehrj\u00e4hriges Grundeinkommen umfassen oder den Auftrag, in Experimenten Utopien zu simulieren. Auch die zuf\u00e4llige Auswahl von Dokumentierenden der Vergangenheit, Gegenwartsdeutern und Erfinderinnen der Zukunft aus allen B\u00fcrgerinnen per Losentscheid k\u00f6nnte die Diversit\u00e4t des Kulturschaffens st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung wagt ein neues Verh\u00e4ltnis zu den Gef\u00f6rderten<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDazu braucht es neue Rollen der Kulturf\u00f6rderung. Zu diesen geh\u00f6rt die Coachin. Sie beobachtet, gibt Feedback, begleitet, vernetzt. Zweitens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung als Dienstleistende den Gef\u00f6rderten Aufgaben abnehmen \u2013 als Budgetplaner*innen, Vermarktungsprofis, Influencer*innen. Drittens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung in einer gewerkschaftlichen Funktion die Interessen prek\u00e4r arbeitender Kulturschaffender sch\u00fctzen. Auf einer Metaebene k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung die Gestaltung der Zukunft und das Speichern der Vergangenheit moderieren. Sie lanciert einen Dialog, welche Infrastruktur, welche Aus- und Weiterbildung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, welche Reflexionsr\u00e4ume, welche Inhalte die Kultur braucht.<\/p>\n\n\n\n
Kulturf\u00f6rderung begeistert f\u00fcr die Vergangenheit<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nDer Mensch lebt im Wandel. Das Neue interessiert ihn ungemein. Gewiss, es lockt, weil es neue M\u00e4rkte und Machtformen bringt. Aber genauso vereinfacht es unsere Leben, es entstehen neue Perspektiven, es ist spannend, vertreibt die Langeweile, intensiviert. Kulturf\u00f6rderung k\u00f6nnte als Erg\u00e4nzung zum Zukunftsfetisch das Interesse an der Vergangenheit wecken. Das erfordert neue Wege, um diese zu erleben, sowie ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, wie relativ und dynamisch Geschichte ist, wie vernetzt Personen, Orte, Entwicklungen waren. Neue Technologien etablieren neue Formen, um die Vergangenheit zu interpretieren, zu speichern, zu erleben, zu bereisen. Um von diesen zu profitieren, braucht es Mittel und Zeit, die anfallenden Informationen zu deuten.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Dazu braucht es neue Rollen der Kulturf\u00f6rderung. Zu diesen geh\u00f6rt die Coachin. Sie beobachtet, gibt Feedback, begleitet, vernetzt. Zweitens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung als Dienstleistende den Gef\u00f6rderten Aufgaben abnehmen \u2013 als Budgetplaner*innen, Vermarktungsprofis, Influencer*innen. Drittens k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung in einer gewerkschaftlichen Funktion die Interessen prek\u00e4r arbeitender Kulturschaffender sch\u00fctzen. Auf einer Metaebene k\u00f6nnte Kulturf\u00f6rderung die Gestaltung der Zukunft und das Speichern der Vergangenheit moderieren. Sie lanciert einen Dialog, welche Infrastruktur, welche Aus- und Weiterbildung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung, welche Reflexionsr\u00e4ume, welche Inhalte die Kultur braucht.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/kupoge.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/joel_luc_cachelin_carlos_meyer.jpg__770x1348_q85_crop_subsampling-2_upscale-585x1024.jpg\")