{"id":1363,"date":"2024-02-05T14:21:39","date_gmt":"2024-02-05T13:21:39","guid":{"rendered":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/?p=1363"},"modified":"2024-02-14T11:19:29","modified_gmt":"2024-02-14T10:19:29","slug":"the-best-way-to-predict-the-future-is-to-create-it","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/2024\/02\/05\/the-best-way-to-predict-the-future-is-to-create-it\/","title":{"rendered":"\u00bbThe best way to predict the future is to create it\u00ab"},"content":{"rendered":"\n

Die Next Society<\/em> wird nicht nur auf die Einf\u00fchrung des Computers reagieren, sondern auch auf die Entstehung einer neuen Weltordnung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Auf einmal wollten alle fit f\u00fcr die Zukunft sein, damals, Mitte der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts. Weg mit den \u00c4rmelschonern in den Amtsstuben und der umst\u00e4ndlichen B\u00fcrokratie in den Kommunen. Die Stadt als Unternehmen, das war die neue Vorstellung in den K\u00f6pfen, Public-Private Partnership, der Markt kann alles besser, und deshalb wurden nicht nur Stadtwerke und Krankenh\u00e4user, sondern auch Hunderttausende von Wohnungen an private Unternehmen verkauft und die Freifl\u00e4chen in den St\u00e4dten noch dazu. Heute ist die Wohnungsfrage wahrscheinlich das gr\u00f6\u00dfte soziale Problem in unserem Land; die \u00f6ffentliche Hand hat ihren Einfluss aus der Hand gegeben und ist weitgehend machtlos. Die Globalisierung der Immobilienm\u00e4rkte tr\u00e4gt wesentlich bei zu der extremen Kluft zwischen Reich und Arm, die wir heute beklagen. Diese Entwicklung w\u00e4re so nicht m\u00f6glich gewesen ohne einen aktiv betriebenen kulturellen Wandel in den K\u00f6pfen \u2013 die Verschiebung unseres Wertesystems vom Wohlfahrtsstaat zum neoliberalen Denken. Die Politik war vollauf damit besch\u00e4ftigt, sich f\u00fcr die Zukunft fit zu machen, anstatt die Zukunft selber zu gestalten. So hat sie die Situation, unter der wir jetzt leiden, selber mit zu verantworten.<\/p>\n\n\n\n

Derzeit ist wieder viel die Rede von der Zukunft und der Gesellschaft, die sie hervorbringen wird, die Next Society<\/em>. Folgt man Peter F. Drucker, der den Begriff gepr\u00e4gt hat, dann ist die Next Society<\/em> \u00bbdie Gesellschaft, die auf die Einf\u00fchrung des Computers zu reagieren beginnt\u00ab (Dirk Baecker, Studien zur n\u00e4chsten Gesellschaft, Suhrkamp 2007, S. 8). Sie wird sich deshalb \u201ein allen ihren Formen der Verarbeitung von Sinn, in ihren Institutionen, ihren Theorien, ihren Ideologien und ihren Problemen, von der modernen Gesellschaft unterscheiden\u201c. Wie aber will man sich auf eine Zukunft vorbereiten, die sich von allem unterscheidet, was man kennt? Peter F. Drucker selber weist den Weg: The best way to predict the future is to create it<\/em><\/a>. Ein sehr guter Rat; er taugt auch als Anregung f\u00fcr die Kulturpolitik, die ja auch Gesellschaftspolitik ist und den kulturellen Wandel im Auge hat: sich nicht nur fit f\u00fcr die Zukunft zu machen, sondern diese aktiv mitzugestalten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Neue Horizonte in der Next Society<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Debatte \u00fcber die Next Society<\/em> im Zeichen der Digitalit\u00e4t wird besonders intensiv in der Welt der Unternehmen gef\u00fchrt; wie stellt man sich f\u00fcr die Aufgaben und Chancen der Zukunft am besten auf? Es geht um neue Formen des Managements, Agieren in Netzwerken, Innovationsf\u00e4higkeit, vor allem Beweglichkeit und Offenheit f\u00fcr neue Spielregeln, f\u00fcr den Aufbruch ins Unbekannte. Auch die Kultureinrichtungen beginnen ihre Arbeitsweisen zu \u00fcberpr\u00fcfen und im Sinne der Digitalit\u00e4t neu auszurichten, insbesondere im Zusammenhang mit den Forderungen nach Nachhaltigkeit, Transformation, Resilienz. Und die Kulturschaffenden tasten sich auf kreative Weise an die faszinierenden M\u00f6glichkeiten heran, wie sich die Welt mit digitalen Mitteln neu wahrnehmen und neu darstellen l\u00e4sst, auf dem Weg zu einer \u00c4sthetik der Zukunft. Neue Horizonte \u00f6ffnen sich, alles scheint m\u00f6glich, auch eine intensivere Vernetzung und Verst\u00e4ndigung zwischen den Kulturen rund um den Globus. Selbst der Br\u00fcckenschlag zu nicht-menschlichen Lebensformen ist nicht mehr ausgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n

Die Entstehung einer neuen Weltordnung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf der globalen Ebene vollziehen sich derzeit \u00e4hnlich grundst\u00fcrzende Ver\u00e4nderungen. Wir leben in einer aufgew\u00fchlten und zutiefst verwirrenden Zeit, die vertrauten Koordinaten kommen ins Rutschen. Es sch\u00e4lt sich eine neue Weltordnung heraus, die noch nicht klar in den Konturen ist, aber mit Sicherheit eine multipolare sein wird. Die Vorstellung von starren, auch hierarchischen Bl\u00f6cken \u2013 Ost-West, Nord-S\u00fcd \u2013 k\u00f6nnte vom Bild des Netzwerks abgel\u00f6st werden: Die Staaten und Gesellschaften, die den Globus umspannen, sind auf unterschiedliche und vielf\u00e4ltige Weise miteinander verflochten; was sie eint, ist die geteilte Gefahr von Klimawandel und Umweltzerst\u00f6rung, die Sorge um das \u00dcberleben der Menschheit. Die Erde als Schicksalsgemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n

Die Next Society<\/em> wird also nicht nur auf die Einf\u00fchrung des Computers reagieren, sondern auch auf die Entstehung einer neuen Weltordnung, also etwa auf die ver\u00e4nderte Rolle des sogenannten \u00bbWestens\u00ab. Die Dominanz des \u00bbWestens\u00ab und seiner Kultur beginnt sichtlich zu br\u00f6ckeln. Die Demokratie als Staatsform und Vorbild hat in vielen Gegenden der Welt Glanz und \u00dcberzeugungskraft verloren; im Blick auf Kolonialherrschaft, Rassismus und Umweltzerst\u00f6rung wirken die \u00bbwestlichen Werte\u00ab schal und werden in vielen Teilen der Welt nicht mehr respektiert. Dies bedeutet nicht nur einen Verlust an politischer und wirtschaftlicher Macht, sondern auch eine schmerzhafte Tr\u00fcbung des Selbstbildes auch in unserem Land. Unsere Art, Leben und Gemeinschaft zu organisieren, scheint nicht mehr die einzig wahre zu sein und keineswegs \u00fcberall erw\u00fcnscht. Wir werden unsere Geschichte mit neuen Augen sehen und unsere Rolle in der Welt neu bestimmen m\u00fcssen. Auch die auf Beherrschung ausgerichtete Haltung der \u00bbwestlichen\u00ab Kultur gegen\u00fcber Natur und Umwelt, die jetzt in ihren zerst\u00f6rerischen Auswirkungen offen zutage tritt, gilt es neu zu bewerten. Indigenes Wissen ist dem unseren in mancher Hinsicht \u00fcberlegen. Wir k\u00f6nnen uns heute nicht mehr selbstverst\u00e4ndlich als Krone der Sch\u00f6pfung f\u00fchlen und stehen vor der Aufgabe \u2013 ganz im Sinne der UNESCO-Erkl\u00e4rung zur Kulturellen Vielfalt \u2013, im Austausch mit anderen Kulturen unsere Identit\u00e4t und Haltung zur Natur kreativ zu erneuern. Das ist eine enorme Herausforderung f\u00fcr die Kulturpolitik, gerade angesichts des Rechtsrucks in den \u00bbwestlichen\u00bb Gesellschaften, der m\u00f6glicherweise auch auf den oben beschriebenen Selbstwertverlust zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Was, wenn die Next Society<\/em> faschistische Z\u00fcge annehmen w\u00fcrde, mit all den Machtmitteln, die die Digitalisierung bietet? Der Verlust der Privatheit, eine Begleiterscheinung der Digitalit\u00e4t, die wir bislang nur wenig thematisieren, k\u00f6nnte dann katastrophale Folgen haben. W\u00fcrde K\u00fcnstliche Intelligenz unser Gef\u00fchl f\u00fcr Realit\u00e4t untergraben, w\u00e4re die Gesellschaft jeder Manipulation hilflos ausgeliefert.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Der Faktor Macht in der Next Society<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bei der Betrachtung des kulturellen Wandels auf dem Weg in die Next Society<\/em> sollte die Kulturpolitik \u2013 neben ihren Aufgaben bei der Mitgestaltung des neuen Weltbilds \u2013 also auch den Preis im Auge haben, den sie m\u00f6glicherweise f\u00fcr die Segnungen der Digitalit\u00e4t bezahlt. Werden die Werte, die sie bisher vor sich hergetragen hat \u2013 Demokratie, Gemeinwohl, Souver\u00e4nit\u00e4t des Individuums und immer dringlicher Nachhaltigkeit \u2013 in Zukunft noch gelten? Und vor allem: wie ist das mit dem Faktor Macht in der Next Society<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Im Januar 2024 brachte die Wirtschaftswoche<\/em> die aktuelle Forbes-Liste der zehn reichsten Menschen der Welt<\/a>. Das sind alles M\u00e4nner, und fast alle beziehen ihren Reichtum aus der Privatisierung unserer Daten. Sie sind es, die die digitale Welt kontrollieren. Mit ihren Unternehmen beeinflussen sie unsere Kultur, unsere Werte und Narrative bis in den letzten privaten Winkel. Sie \u00fcben Macht \u00fcber weite Teile der Gesellschaft aus und vergr\u00f6\u00dfern die Kluft zwischen Arm und Reich noch einmal stetig und in frivolem Ausma\u00df. Was in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts die Aneignung von Grund und Boden und \u00f6ffentlichen Einrichtungen war, das ist jetzt die Verf\u00fcgung \u00fcber die K\u00f6pfe der Menschen selbst. Die ohnm\u00e4chtig wirkenden Bem\u00fchungen der Politik um eine Regulierung von K\u00fcnstlicher Intelligenz zeigen dies beispielhaft. Schon gibt es Bef\u00fcrchtungen, es k\u00f6nnte nicht mehr gelingen, transparente demokratische Wahlen durchzuf\u00fchren. Und das Ende der Privatheit, der pers\u00f6nlichen Souver\u00e4nit\u00e4t, scheint mehr oder weniger besiegelt. Niemand wei\u00df, wie die Zukunft aussehen wird. Aber wenn die Kulturpolitik den Anspruch aufrechterhalten will, sie mitzugestalten, dann muss sie sich der Tatsache stellen, dass wir uns \u2013 privat und als Gesellschaft \u2013 durch die Digitalisierung in eine schicksalhafte Abh\u00e4ngigkeit begeben. Bei aller Ungewissheit scheint eines zumindest plausibel: Es kann keine gute Idee sein, einer Handvoll superreicher M\u00e4nner die Gestaltung der Next Society<\/em> zu \u00fcberlassen.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Eva Leipprand <\/strong>f\u00fchrt ein Leben zwischen Literatur und Politik. Sie war Kulturb\u00fcrgermeisterin in Augsburg, Sprecherin der Bundesarbeitsgemeinschaft Kultur der Gr\u00fcnen, Mitglied im Bundesvorstand der Kulturpolitischen Gesellschaft und Vorsitzende des Verbands deutscher Schriftstellerinnen und Schriftsteller. Sie ist Mitglied im PEN-Zentrum Deutschland. Ihr Schwerpunktthema ist Kultur und Nachhaltigkeit.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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