{"id":1432,"date":"2024-10-23T17:18:06","date_gmt":"2024-10-23T15:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/?p=1432"},"modified":"2024-11-05T11:03:36","modified_gmt":"2024-11-05T10:03:36","slug":"alternativen-tanzen-und-ueben-mit-computern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/2024\/10\/23\/alternativen-tanzen-und-ueben-mit-computern\/","title":{"rendered":"Alternativen tanzen und \u00fcben (mit Computern)"},"content":{"rendered":"\n

Nicht nur die Klimaerw\u00e4rmung, das Artensterben und die Ver\u00e4nderung der Meeresstr\u00f6mungen, sondern auch die ungleicher werdende Verm\u00f6gensverteilung und die R\u00fcckkehr des Autoritarismus sind Symptome grundlegender Probleme. Diese entstehen durch Prinzipien und Ideologien wie die Notwendigkeit des privaten Eigentums (einschlie\u00dflich des geistigen Eigentums) oder den Irrglauben, der freie Markt w\u00fcrde alles von selbst regeln.

Digitalit\u00e4t ist eine Zumutung<\/strong>
F\u00fcr eine w\u00fcnschenswerte Transformation ist die Rolle der Digitalit\u00e4t in den Blick zu nehmen, denn sie ist Teil des Problems. Digitalit\u00e4t wird von Regeln und Ereignissen bestimmt, die von uns gew\u00f6hnlichen Menschen nur bedingt transformiert werden k\u00f6nnen. Nachhaltigkeit setzt eine st\u00e4ndige Regenerierung von unten nach oben voraus. Um Treiber einer Kultur der Nachhaltigkeit zu werden, m\u00fcsste Digitalit\u00e4t f\u00fcr alle Bev\u00f6lkerungsschichten zug\u00e4nglich und vor allem ver\u00e4nderbar gemacht werden. Wir begegnen Digitalit\u00e4t meist in Form einer Ware: k\u00e4uflich und unver\u00e4nderlich. Die Entsorgung und Zerst\u00f6rung von Eigentum geh\u00f6ren zum Warencharakter. Jede Ware ist Eigentum, deshalb ist es auch oft erlaubt, die eigens gekaufte Ware zu zerst\u00f6ren oder einfach wegzuwerfen. Neuerdings gibt es in Europa ein Recht auf Reparatur, das vom europ\u00e4ischen Parlament verabschiedet wurde. Elektronische Ger\u00e4te sollen wieder reparierbar werden. Das gibt ein wenig Hoffnung, doch es existieren weitere Baustellen, etwa im Softwarebereich. Ein Windows-Update f\u00fchrte am 19. Juli 2024 zu weitreichenden IT-St\u00f6rungen<\/a> bei Rechnern in Deutschland vor allem auf Flugh\u00e4fen, in der \u00f6ffentlichen Verwaltung und in Krankenh\u00e4usern. Solche IT-Katastrophen zeigen immer wieder, dass Dezentralisierung und Selbst-organisation einige Verbesserung bieten k\u00f6nnten.

Digitalit\u00e4t als Kulturtechnik?<\/strong>
Wie k\u00f6nnen wir eine nachhaltige Beziehung zur Digitalit\u00e4t aufbauen? Zuallererst sollten wir die Vorstellung aufgeben, dass Digitalit\u00e4t eine feste, abgeschlossene Form und eindeutige Bestimmung hat. Digitalit\u00e4t ist in, auf, \u00fcber, unter, zwischen uns allen. Wenn Digitalit\u00e4t nicht einfach Digitalisierung meint, sondern nach Hilke Marit Berger \u00bbdie Kulturtechnik, sich im Digitalen zu bewegen<\/a>\u00ab, dann h\u00e4tte dies zur Folge, dass wir dieses positive Verst\u00e4ndnis ernst nehmen und \u00fcberlegen m\u00fcssen, wie Digitalit\u00e4t in das Bildungsprogramm in den Schulen aufgenommen werden k\u00f6nnte. Dies ruft bekannte Baustellen auf. W\u00e4hrend Lesen, Schreiben, Rechnen und Zeichnen an Schulen gelehrt wird, m\u00fcssten Formen des Digitalisierens (Fotografieren, Filmen) und Programmierens \/ Simulierens vermehrt und grundlegender in den Unterricht der Schulen aufgenommen werden. Kulturtechniken sind T\u00e4tigkeiten, die sehr nahe beim Technischen liegen und entsprechende Schnittstellen aufweisen. Sie zeichnen sich im Gegensatz zur Medientechnik dadurch aus, dass sie gr\u00f6\u00dftenteils und ma\u00dfgeblich von Menschen mit Menschen kulturell erlernt werden. Ihre Ausgestaltung bleibt ver\u00e4nderlich und damit potenziell nachhaltig. Eingebaut in Medientechnologien wird eine spontane Anpassung schwieriger. Es ist die Ironie der unterlegenen Position des kulturellen Sektors, dass die Kulturtechnik Programmieren zunehmend in algorithmisch-automatischen Dienstleistungen gro\u00dfer Unternehmen transformiert wird. Denken wir dabei an ChatGPT oder OpenAI, wodurch Programmieren als kreatives Verm\u00f6gen immer mehr in Medientechnik aufgeht. Dagegen muss vorgegangen werden.

Es gibt hier noch Hoffnung. Denn weil Digitalit\u00e4t in, auf, \u00fcber, unter, zwischen uns allen ist, sind Zug\u00e4nge zu ihr grunds\u00e4tzlich nicht versperrt. Digitalit\u00e4t tendiert dazu, dezentrale Wirkungen zu entfalten, nur wird das immer wieder verhindert. Denken wir daran, wie wir heute mit audiovisuellen Daten (Filme, Musik, Computerspiele) umgehen m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen daf\u00fcr bezahlen. Sie wurden nach der Zeit der sogenannten Piraterie wieder zu Waren gemacht. W\u00e4hrend man Daten und Ideen einfach kopieren konnte, wurde im Namen des geistigen Eigentums mit Hilfe von Kryptografie und juristischen Tricks Kopierschutzmechanismen eingebaut. \u00dcberall dort, wo Daten, Algorithmen, Soft- und Hardware jedoch offen und eben keine Waren sind, kein privates Eigentum darstellen und gleichzeitig durch entsprechende Lizenzen vor Raub gesch\u00fctzt sind \u2013 denken wir an die Creative Commons oder an freie Software \u2013 \u00fcberall dort k\u00f6nnen wir ansetzen, um etwas zu ver\u00e4ndern. Digitalit\u00e4t muss also frei sein, vor allem frei von Eigentum. Keine Silos!<\/a>. Das haben viele bereits verstanden. Um aber ein gesamtgesellschaftliches Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr zu gewinnen, m\u00fcssen andere Mittel zum Einsatz kommen. Es sind treibende Visionen, Utopien und Modelle gefragt. Im kulturellen Sektor stellt sich selbstverst\u00e4ndlich hier die Frage, wie ihr Betrieb aufrechterhalten werden kann, wenn es kein Eigentum mehr g\u00e4be.

Tanzen als Kulturtechnik<\/strong>
Tanzen ist bemerkenswert, weil es nicht nur eine offen-adaptive Aktivit\u00e4t ist, sondern vor allem auch die M\u00f6glichkeit bietet, dass Prozesse zusammenspielen, auch solche, die scheinbar nichts miteinander zu tun haben. Nicht nur Menschen tanzen, sondern auch Tiere. Selbst Bl\u00e4tter oder Staub k\u00f6nnen in Luft und Raum tanzen. Ein Tanz beruht auf Interaktionen mit anderen, aber auch mit sich selbst. Bewegungen m\u00fcssen ge\u00fcbt und koordiniert werden, vor allem, wenn ein Tanz kultiviert werden soll. Das hat etwas Technisches, denken wir an filmische Bewegungsstudien, Choreografien, grafische Darstellungen oder k\u00f6rperlicher Bewegungen. Letztlich kann Tanzen als Kulturtechnik verstanden werden. Tanzen ist wie Musizieren urspr\u00fcnglich keine Ware, au\u00dfer in Form ihres passiven, bezahlten Genusses im Kulturbetrieb (Ballett, moderner Tanz, Tanztheater etc.), in digitalen Streamingdiensten, sozialen Medien (etwa TikTok), off- und online. Sicherlich l\u00e4sst sich Tanzen als Aktivit\u00e4t auch kommodifizieren, etwa durch Tanzkurse, damit lassen sich aber keine gro\u00dfen Gewinne erzielen. Tanzen will eigentlich wie Information frei und kein Eigentum sein. Was passiert beim Tanzen? W\u00e4hrend des Tanzens wird die Kopplung von K\u00f6rper und Umwelt ge\u00fcbt. Ein erster Schritt zur Nachhaltigkeit ist das Umweltbewusstsein. Es geht also um r\u00e4umliche Arbeit und die Auslotung der Grenzen zwischen Mensch, Raum und Umwelt. Gleichzeitig geht es beim Tanzen um eine betont zeitabh\u00e4ngige Form von Arbeit. Ereignisse m\u00fcssen vorausgesehen werden, sonst gelingt der Tanz nicht. Tanzen stellt folglich das Ein\u00fcben raumzeitlicher Transformationsprozesse und Vorstellungsweisen dar.

Digitalit\u00e4t tanzen!<\/strong>
Tanzen bietet eine hoffnungsvolle Perspektive auf Arbeit. Viele tanzen gerne, aber arbeiten ungern. Tanzen ist wie Arbeit, aber doch anders. Wieso? Die industrielle Transformation begann mit der Automatisierung etwa der Bewegungen am Webstuhl oder anderen k\u00f6rperlich-manuellen Produktionsarten. Mittlerweile k\u00f6nnen die meisten K\u00f6rperbewegungen l\u00e4ngst durch Maschinen ersetzt werden. Das hei\u00dft: Tanzen im Sinne von menschlich get\u00e4tigter Arbeit w\u00e4re obsolet und wir k\u00f6nnten die Maschinen tanzen lassen, doch so einfach ist es nicht. Wie dem auch sei: Tanzen ist die hoffnungsvolle R\u00fcckseite der Arbeit! Tanzen ist alltagsnah und hat damit das Potenzial, eine Art Grundbewegung der f\u00fcr die Nachhaltigkeit n\u00f6tigen st\u00e4ndigen Regenerierung von unten-nach-oben zu werden. Und nicht nur das: Wenn das Ein\u00fcben raumzeitlicher Transformationsprozessen tanzend erfolgen kann, wie zum Beispiel Demonstrationen und Raves zeigen, dann k\u00f6nnte damit auch das gr\u00f6\u00dfte Problem gesellschaftlicher Transformation angegangen werden, n\u00e4mlich der Wechsel vom Kleinen ins Gro\u00dfe. Im Kleinen sind Nachhaltigkeit, Solidarit\u00e4t, bed\u00fcrfnisorientiertes Zusammenleben, gemeinschaftlich-genossenschaftliches Teilen, Organisieren und Produzieren von Ressourcen und einiges mehr schon m\u00f6glich. Das Tanzen kann hier oft gut gelingen. Wir schaffen aber den Sprung aus diesem eher zwischenmenschlichen und mini\u00f6kologischen Bereich in den gesamtgesellschaftlichen und planetarischen Bereich im Moment nicht, beziehungsweise k\u00f6nnen ihn uns nur in der aktuellen Form (kapitalistisch, extraktivistisch, kolonial, umweltzerst\u00f6rend) vorstellen. Und genau hierin liegt der Grund, warum Digitalit\u00e4t getanzt werden muss!

Mithilfe digitaler Medien k\u00f6nnte dieser Sprung (vom Kleinen ins Gro\u00dfe) bewerkstelligt werden. Dabei fallen mir zwei Ebenen ein: Erstens, und das kennen wir relativ gut, k\u00f6nnen digitale Medien uns miteinander besser vernetzen und zweitens, und das ist nun etwas schwieriger, k\u00f6nnten wir mit Hilfe digitaler Infrastrukturen auf der Vernetzung aufbauend miteinander interagieren, spielen, simulieren, umprogrammieren, diskutieren. Hoffnung geben hier die sogenannten agentenbasierten Computermodelle mit denen bereits verkehrstechnische Probleme oder das R\u00e4tsel der Vogelschw\u00e4rme gel\u00f6st und das Entstehen von Massenpaniken bei Gro\u00dfveranstaltungen simuliert werden k\u00f6nnen. Grundprinzip der agentenbasierten Computermodelle ist das Einprogrammieren einfacher Verhaltensregeln in sogenannte Agenten, die je nach Modell Menschen, Tiere, Molek\u00fcle oder Artefakte darstellen k\u00f6nnen. Die Agenten interagieren mit ihrer Umgebung und anderen Agenten, sie tanzen. Dieser Von-Unten-Nach-Oben-Ansatz klingt sehr simpel, aber damit lassen sich teilweise sehr komplexe Dynamiken entfalten, und vielleicht gelingt es uns kollektiv, das Problem der Nachhaltigkeit tanzend zu bek\u00e4mpfen! Denn agentenbasierte Modelle lassen sich auch tanzen.

Die einfachen Regeln kann man nicht nur in der Computerwelt, sondern auch in der realen Welt etwa als Tanz durchf\u00fchren. Damit l\u00e4sst sich erlernen, wie kleine \u00c4nderungen (der Tanzregeln) gro\u00dfe \u00c4nderungen (f\u00fcr die gesamte Choreografie) bewirken. Diese Art der Computersimulation k\u00f6nnte auch f\u00fcr Fragen wie, was w\u00e4re, wenn wir eine Gesellschaft ohne Geld h\u00e4tten, ohne freien Markt, ohne privates Eigentum, ohne Lohnarbeit herangezogen werden, und wir k\u00f6nnten sie damit spielend beantworten, ein\u00fcben, tanzen. Und so w\u00e4re es zumindest theoretisch m\u00f6glich, durch st\u00e4rkere Vernetzung die gesamtgesellschaftliche Beteiligung an einem kostenfreien, popul\u00e4ren massenhaft gespielten, vernetzen Rollenspiel, das die gro\u00dfe Transformation thematisiert, zu realisieren. Ein Spiel, womit alternative Welten (ohne Eigentum, ohne Geld\/ Kapital etc.)[1]<\/a> durch alle st\u00e4ndig verbessert und erweitert werden. Die Kulturtechnik Programmieren geh\u00f6rte in dieser theoretischen Welt zur Allgemeinbildung. Mit der Verbreitung des Spiels w\u00fcrden alternative Welten greifbarer, weil spiel- und erlebbar, und so w\u00fcssten wir auch alle noch viel besser, wieso wir alles ver\u00e4ndern m\u00fcssen. Wir k\u00f6nnten endlich damit anfangen, Digitalit\u00e4t zu tanzen![2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a>     Eine Einf\u00fchrung in die Theorie, wie Kapitalismus aufgehoben werden k\u00f6nnte, bietet: Simon Sutterl\u00fctti, Stefan Meretz: Kapitalismus aufheben. Eine Einladung, \u00fcber Utopie und Transformation neu nachzudenken, VSA Verlag, 2018.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vgl. Shintaro Miyazaki, Digitalit\u00e4t tanzen! \u00dcber Commoning und Computing, transcript, 2022., \u00a0https:\/\/www.transcript-open.de\/isbn\/6626<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Shintaro Miyazaki ist seit 2020 Juniorprofessor f\u00fcr digitale Medien und Computation am Fachbereich Medienwissenschaft der Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin. Er kam im damaligen West-Berlin zur Welt, ist aber in der Dreil\u00e4nderregion Basel-Freiburg-Mulhouse aufgewachsen (Studium in Basel, Promotion in Berlin). Nach einer langj\u00e4hrigen Feldforschung im praxisorientierten Umfeld einer Kunsthochschule widmet er sich seit einigen Jahren wieder eher theoretischen Gedankenexperimenten und einer konstruktiven Kritik aktueller Technologien.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Shintaro Miyazaki<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1436,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"yoast_head":"\nAlternativen tanzen und \u00fcben (mit Computern) - Shintaro Miyazaki<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nicht nur die Klimaerw\u00e4rmung, das Artensterben und die Ver\u00e4nderung der Meeresstr\u00f6mungen, sondern auch die ungleicher werdende Verm\u00f6gensverteilung und die R\u00fcckkehr des Autoritarismus sind Symptome grundlegender Probleme. 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