{"id":966,"date":"2021-06-09T10:48:24","date_gmt":"2021-06-09T08:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/?p=966"},"modified":"2021-06-09T16:03:36","modified_gmt":"2021-06-09T14:03:36","slug":"kein-interesse-an-kultur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kupoge.de\/blog\/2021\/06\/09\/kein-interesse-an-kultur\/","title":{"rendered":"Kein Interesse an Kultur?"},"content":{"rendered":"\n

Neuer Konsens f\u00fcr die K\u00fcnste gefragt<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sitzen in den Parlamenten, in den Verwaltungen lauter Kulturver\u00e4chter*innen? Anne-Sophie Mutter sieht das offenbar so. \u00bbDas Leben von K\u00fcnstlern ist in diesem Jahr so eingeschr\u00e4nkt worden, dass man von einem Kulturverbot sprechen kann\u00ab, sagte die Stargeigerin der Welt am Sonntag. Politik verachtet Kultur: Was die weltber\u00fchmte Virtuosin radikal \u00e4u\u00dfert, fasst das Lebensgef\u00fchl vieler K\u00fcnstler*innen in der Corona-Pandemie zusammen. Sicher, nicht nur Kulturmacher*innen leiden unter dem Lockdown. Jetzt geht es aber um mehr als um den Protest einer Branche. Die Corona-Pandemie hat offengelegt, dass ein Konsens erodiert sein muss, der das Verh\u00e4ltnis von Kultur und Gesellschaft in Deutschland getragen hat. Die Kultur ist zu und Politiker*innen k\u00fcmmert das nicht. Wie ern\u00fcchternd.<\/p>\n\n\n\n

Aber kann das sein, im Land der Dichter*innen und Denker*innen? \u00bbKultur ist kein Luxus, den man sich nur in guten Zeiten leistet. Sie geh\u00f6rt zum Wesenskern unserer Gesellschaft\u00ab,<\/a> hatte Kulturstaatsministerin Monika Gr\u00fctters (CDU) im Interview mit der Neuen Osnabr\u00fccker Zeitung gesagt. Ein sch\u00f6nes Bekenntnis, das Risse bekommen hat. Die Kulturh\u00e4user sind seit langer Zeit zu. Erst nach und nach sollen sie wieder \u00f6ffnen. Wenn Lockdowns und Notbremsen verk\u00fcndet wurden, war von Kultur oft nicht einmal mehr die Rede. Zudem hallt der Basta-Spruch von Isabel Pfeiffer-Poensgen nach. Nordrhein-Westfalens Kultusministerin hatte im letzten November gesagt, die Kultur d\u00fcrfe sich in Corona-Zeiten keine Extrawurst braten lassen<\/a>. Ein Warnschuss f\u00fcr den Kulturbetrieb? Ein verst\u00f6render Moment zumindest in einem Land, in dem klar zu sein schien, wof\u00fcr Kultur und K\u00fcnste da sind \u2013 f\u00fcr Sinn und Zusammenhalt.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Sinn und Zusammenhalt<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Das versteht sich offenbar nicht mehr von selbst. Die Klage der Initiative Aufstehen f\u00fcr die Kunst<\/a> klagt gegen die Schlie\u00dfung von Kulturh\u00e4usern. Musiker*innen wie der Dirigent Hansj\u00f6rg Albrecht oder der Bariton Christian Gerhaher kritisieren die Lethargie der Kulturszene und sehen die Kunstfreiheit verletzt. Der Streit wird grunds\u00e4tzlich, weil es nicht mehr nur um Zusch\u00fcsse geht, sondern um den Kern der Kultur \u2013 ihre Bedeutung. Welchen Stellenwert hat Kultur in Deutschland? Diese Frage muss neu beantwortet werden. Die Kommunikation zwischen Kultur und Politik scheint versiegt zu sein, aller wortreichen Bekenntnisse zum Trotz. Die Pandemie hat die Gesellschaft entlang der Linie des Geldes gespalten. Kultur findet sich auf der abgewandten Seite der Aufmerksamkeit wieder, gleich neben Bildung und Familie. Der Dienst des Menschen am Menschen, er z\u00e4hlt offenbar nicht viel.<\/p>\n\n\n\n

Dabei sollte Kultur f\u00fcr so vieles gut sein. Die siebziger Jahre propagierten die Kultur f\u00fcr Alle, die Achtziger die Konjunktur des Festivals, die Neunziger Kultur als die eigentliche Sozialarbeit. Kultur als Marketing und Standortfaktor, schlie\u00dflich als Medium f\u00fcr Inklusion und Diversit\u00e4t \u2013 die Inflation der kulturpolitischen Leitbegriffe ist zu einer Beliebigkeit der Zuschreibungen ausgefranst, die Kultur und K\u00fcnste f\u00fcr alles und jedes in Anspruch nehmen wollen. Dieser Schulterschluss zwischen Politik und Kultur, Staat und Kunstbetrieb hat seine historischen Wurzeln. \u00bbIch hoffe, Sie zu \u00fcberzeugen (\u2026), da\u00df man, um jenes politische Problem in der Erfahrung zu l\u00f6sen, durch das \u00e4sthetische den Weg nehmen muss, weil es die Sch\u00f6nheit ist, durch welche man zu der Freiheit wandert<\/a>.\u00ab In seinem Text \u00bb\u00dcber die \u00e4sthetische Erziehung des Menschen\u00ab formulierte Friedrich Schiller den sehr deutschen Weg von jener k\u00fcnstlerischen Befreiung, die der politischen vorangehen sollte. Spuren von diesem Denken finden sich noch immer, zum Beispiel in fast jedem Spielzeitheft eines Stadttheaters.<\/p>\n\n\n\n

Das Sinnfundament der Gesellschaft<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Pandemie \u00f6ffnet nun die Augen. In Deutschland werden eher Baum\u00e4rkte als Opernh\u00e4user ge\u00f6ffnet. Kultur firmiert im offiziellen Diskurs seit dem Beginn der Corona-Zeit als Freizeitbetrieb. Warum ist das best\u00fcrzend? Weil das zeigt, dass durch das Sinnfundament der Gesellschaft ein Riss geht, der lange unbemerkt geblieben ist. H\u00f6chste Zeit \u2013 ja, wof\u00fcr? Mit dem Pflaster auf der Wunde ist es nicht getan. Die Corona-Zeit beschleunigt nur, was ohnehin anstand: Die Debatte um Kultur und K\u00fcnste, Migration, Klimakrise und Digitalisierung machen klar, dass das Bespieltheater der Angebotskultur aus der Zeit gefallen ist. Programm, Publikum, kurz, das Projekt der Kultur, muss neu debattiert, ja, erstritten werden. Die Gesellschaft verhandelt sich gerade neu. Das betrifft gerade den Bereich, der ihr Sinnprogramm reproduziert: die Kultur.<\/p>\n\n\n\n

Die Klage der Initiative Aufstehen f\u00fcr die Kunst<\/em> ist ein guter erster Schritt, auch wenn das Projekt juristisch scheitern mag. Es geht darum, dass K\u00fcnstler*innen ihre Interessen artikulieren und nicht wieder darauf warten, dass ihnen Politiker*innen soziale Funktionen zuschreiben. Viele Kulturh\u00e4user und Kulturmacher*innen gehen bereits diesen Weg, indem sie konsequent digital arbeiten und Menschen erreichen, die vorher nicht zu ihrem Publikum geh\u00f6rten. Die Gesellschaft braucht diese Aktivit\u00e4t ebenso wie die Energie der K\u00fcnste selbst. Wie sehr sie als Medium und Erlebnisraum fehlen, zeigt die gro\u00dfe Gereiztheit, in die viele Menschen gefallen sind. \u00bbDurch die Sch\u00f6nheit wird der sinnliche Mensch zur Form und zum Denken geleitet<\/a>\u00ab, so noch einmal Friedrich Schiller. Klingt das nicht ungemein aktuell in einer Zeit, in der sich Menschen neu finden m\u00fcssen?<\/p>\n\n\n\n



Dieser Text erschien bereits in der Neuen Osnabr\u00fccker Zeitung vom 21.05.2021.<\/em>


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Autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Dr. Stefan L\u00fcddemann leitet die Kulturredaktion der Neuen Osnabr\u00fccker Zeitung und lehrt als Honorarprofessor an der Universit\u00e4t Osnabr\u00fcck. Aktuelle Publikationen: Die neue Kunst der Gesellschaft. Wiesbaden. 2021, Kultur. Eine Einf\u00fchrung. Wiesbaden. 2019. www.stefan-lueddemann.de<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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